Карма.Основные понятия.

Что такое "карма" ?


Карма в переводе с санскрита буквально означает "содеянное".
Чтобы не давать скучных трудновоспринимаемых определений,
опишем карму через ее качества.

* Карма определяет подсознательную реакцию человека на то, что
с ним происходит. Так, жадный человек автоматически
отказывает, когда у него просят денег, даже не размышляя. Вор
может без зазрения совести украсть, а честный человек, найдя
деньги, начинает сразу же спрашивать окружающих, не потерял ли
их кто-нибудь.
* Карма вызывает повторение определенных ситуаций. За счет
кармы человек инстинктивно попадает в определенные ситуации.
Так например, драчливый человек всякий раз, просто идя по
улице, попадает "обязательно" в драку, в то время как
спокойный человек идя по той же улице, никогда даже не
замечает драк и конфликтов. Даже если драчливый человек хочет
жить мирно и не попадать в постоянные драки, он их невольно
вызывает или к ним притягивается. И ему придется приложить
огромное количество усилий, чтобы от такой кармы избавиться.
Почему такое происходит ? Драчливый человек вызывает вибрации,
соответствующие его карме, и притягивает других людей с
похожими вибрациями, и также притягивается на подобные
вибрации. Чтобы не вызывать вибраций драки, ему нужно
переделать себя.
* Карма изменяется и нарабатывается как последствия деяний.
Так, обычнее люди не могут воровать или убивать. Но если
человек уже совершил несколько преступлений, он может
продолжать преступления дальше без зазрения совести, и
zарабатывает себе соответствующую карму. Если человек ведет
"праведную" жизнь, он нарабатывает себе хорошую карму и в
дальшейшем наслаждается ее плодами.
* Карма может безвозвратно запутываться и закручиваться. Так
например, если в стране с обычаями кровной мести один человек
убил другого, то это может вырасти во вражду семейств или
кланов, которая длится сотни лет с большим количеством жертв.
Последствия некоторых негативных деяний могут вызывать
дальшейшую лавину негативных деяний и запутанных ситуаций, и
могут быть преодолены ценой больших усилий.
* Карма может отрабатываться в течении одной жизни, или
передаваться от одного рождения к следующему. Человек, который
творил в течении жизни благие дела, может надеяться на хорошее
следующее рождение. Злодей - на плохое.

2.Карма и генетика

Как связано учение о карме с открытиями генетики ? Согласно
генетике, живые существа обладают определенным генетическим
кодом, носителем которого являются молекулы ДНК/РНК.
Генетический код можно рассматривать как «идею», по которой
выращивается и строится организм. Его можно рассматривать как
своего рода «энергию» или «информацию», которая заставляет
организм развиваться «правильно», то есть так, как
зафиксировано в этом коде. В китайской традиционной медицине
«генетическая информация» называется «юань ци» – то есть
«изначальная энергия» или «пренатальная энергия», определяемая
до рождения. Эта информация способствует росту организма в
зародышевом и детском состоянии, затягиванию ран и
восстановлению после болезней. Генетические неправильности
наоборот вызывают наследственные заболевания. Генетически вид
также изменяется от поколения к поколению, лучше
приспосабливаясь к условиям существования.

Связана ли генетика с кармой ? Конечно связана, но не явно.
Генетическое развитие видов происходит достаточно медленно.
Так, жирафы приобретают длинную шею не потому что отдельные
особи вытягивали шею в течении своей жизни, а потому что те, у
которых была шея длиннее других, имели лучшие шансы к
выживанию и следовательно производству потомства. Поэтому
путем естественного отбора выработались виды с длинными шеями.
Кармичая передача происходит в гораздо более быстром ритме –
она более бурная, хотя кармическая эволюция происходит в целом
вероятно так же медленно как генетическая.

Носителем генетической информации являются хромосомы и гены,
которые выращивают тело – физический объект. Карма тоже чем-то
подобна генетическому коду, только она выращивает ментальное
тело – разум, подсознание, сознание. Ментальное тело
значительно более тонкое, чем физическое. Его можно
рассматривать как функцию физического тела – подобно как вино,
налитое в бокал, определяет функцию (использование) бокала.
Естественно, ментальное тело должно соответствовать
физическому. В чем же выражается это соответствие ?

Как иллюстрирует этот процесс учение Теравады, карма
притягивается к «вибрациям», создаваемым при зачатии. Так, на
«вибрации, соответствующие генетическому коду» настраиваются
кармические вибрации, как частоты радиоприемника. Таким
образом находится подходящая генетическая структура, и новое
рождение происходит в подходящем теле. Человек, который
занимался благими деяниями и улучшил свое сознание, создает
хорошую карму, которая «притягивается» к вибрациям генетически
здорового тела, что позволяет развивать хорошую карму в
следующем рождении.

Упрощенно можно сказать, что в «богатых» семьях с хорошим
питанием рождаются здоровые дети, которые наследуют хорошую
карму и счастливую богатую жизнь. Наоборот в нищих семьях с
плохим питением рождаются генетически слабые дети, которых
ожидает плохая карма и несчастная жизнь. Такой взгляд конечно
очень плоский, но выражает суть идеи соответствия кармы и
генетики.

Очень естественно, когда следующее рождение находится в
ближайших родственниках (например, дед перерождается во внуке)
или в пределах своего племени. Почему ? Люди одного племени
генетически близки, и если жизнь течет естественным чередом,
то и карма передается к людям генетически похожим. А больше
всего генетически похожи ближайшие родственники. Если же
человек значительно изменил себя, то он уже не может
переродиться в ближайших родственниках или соплеменниках – он
ищет потомков смешанных браков или иноземцев.

Иногда бывает что найти генетически зародыша, соответстующего
данной карме, непросто, и возникает человек, у которого карма
и генетический код не очень соответствуют друг другу. Такие
люди не могут из-за несовершенства своего тела достичь
кармической реализации. Это могут быть например юродивые,
несущие божественную идею, но из-за своих физических данных
отверженные обществом. Таким образом кармическое и
генетическое развитие видов происходит параллельно, влияя друг
на друга.

Учение Теравады различает различные причины смерти. Это может
быть из-за истощения генетических сил – проще, по старости,
когда проходит срок, отведенный природой. Это может быть из-за
истощения кармических сил – когда человек уже реализовал себя,
и не может жить дальше – теряет интерес к жизни, и умирает
раньше отведенного природой срока. Это может быть из-за
несчастного случая – недостаточной генетической или
кармической защищенности.

3. Освобождение от кармы

Итак, кармические силы контролируют структуру ментального
тела, позволяют «вырастить» его и залечить его раны, точно
также как генетическая энергия определяет физическое тело,
«выращивает» его и залечивает физические раны. Карма связана
таким образом с «казуальным» или «причинным» телом, более
высшим по отношению к ментальному. Казуальное тело определяет
цепочку причин и следствий, повторяющихся и провоцируемых
жизненных ситуаций и подсознательных реакций.

Попытки понять судьбу и события, их глубинные причины, уже
происходят на уровне ментального тела, оперирующего схемами,
правилами, образами и ассоциациями. Причинное тело оказывается
все равно трудномоделируемо и неуловими из-за его тонкой
природы, и предсказания судьбы оказываются всегда
расплывчатыми и неточными из-за невозможности полноценного
моделирования причин и следствий на ментальном уровне.

Учителя, предлагающие различные йогические практики, это как
правило хорошо осознают, и пытаются дать своим ученикам
«непосредственное» видение причинного тела , призывая к
обузданию интеллекта, остановке логического мышления и даже
«принижая» роль ментального тела.

Медитации, которые пережил Будда, дают непосредственное
ощущение кармы, возможность видения и ощущения причин и
следствий и освобождения от цепочки причин и следствий –
освобождения от «кармически обусловленного». Сознание,
зависимое от кармических причин, уже не является чистым, а
является омраченным. Полное освобождение от всех омрачений
возможно только в состоянии Нирванны – чистом предельном
состоянии, которое испытал и описал Будда. Выход в Нирванну
является остановкой кармы и освобождением от всех причин и
следствий.

В глубоких состояниях медитации можно повторить опыт Будды,
увидеть дхармы – элементарные элементы бытия, понять их
взаимодействия и следование их друг за другом. Это ощущение
трудно описывается словами, потому что находится на пределе
возможностей интеллекта (ментального тела), и во многих
буддийских школах апеллируют к «просветлению», определяемому
практикой медитации – тому просветлению, которое позволяет
видить глубинные, истинные причины явлений (дхарм). Наука,
которая фиксирует и классифицирует состояния сознания
(Абхидхарма или буддийская психология) старается наиболее
полно описать обычные и необычные, предельные и запредельные
состояния, местопребывания, карму и кармические законы.

Достижение «просветления» связано с приостановкой деятельности
рассудка, с выработкой понимания законов кармы и возможностью
«остановить» карму. Тем не менее идею «сжигания» кармы не
следует воспринимать буквально как практическую жизненную
цель. В медитациях и просветленных состояниях естественно
стремиться к очищению своего сознания от омрачений, что даст
мудрость и понимание причин и следствий. В повседневной жизни
следует стремиться улучшать свою карму, распутывать
кармические узлы, совершенствовать себя и делать отношения
себя с окружающими максимально гармоничными. Правильное,
гармоничное использование своих кармических сил и является
«реализацией», то есть отработкой своей кармы. Эту отработку
кармы можно сравнить с окончанием очередного класса школы, и
поступлением в следующий класс. Неотработка кармы заставляет
при следующем рождении повторить те же кармические ситуации –
подобно тому как двоечник остается на второй год в том же
классе. Нирвана, таким образом, является завершением
кармической эволюции – подобно выпускному экзамену.